2025 年 4 月 3 日 《賽的啟發》

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《羅摩衍那》教了你我什麼樣的一堂課？這個故事與我們每個人有何關係？薄伽梵今天慈愛地引導我們！

若把羅摩供奉在心中，則一切都會加諸於你——名望、財富、自由、豐富。在遇見羅摩之前，哈弩曼只是個猴子領袖，是他主人宮廷裡的大臣。然而，當羅摩委任他去尋找希妲並派他去時，也就是說，當羅摩被供奉在他心中作為嚮導和守護者時，哈努曼便成為不朽，成為完美的虔誠奉愛者！史詩羅摩衍那有一股深的、意義重大的伏流。 Dasharatha 的意思是，乘坐在十（十種感官）的戰車的人，也就是人。他與三種guna（性質，屬性），亦即三個妻子綁在一起，就像在《羅摩衍那》中那樣。他有四個兒子，羅摩、喇西瑪那、婆羅多、夏楚格那，分別代表四個Purusharthas(人生目標) - Dharma、Artha、Kama、moksha（達摩、財富、欲望、了脫生死）。人的這四個目標必須有系統地加以實現，而最後一個目標，了脫生死，始終清晰地呈現在眼前！喇西瑪那代表 Buddhi（理智），希妲代表真理，哈弩曼是心念，若加以控制和訓練，它就是勇氣的儲藏所。 蘇格利瓦(Sugreeva)，哈努曼的主人，是明辨力。有了這些助力，羅摩尋求真理並取得了成功，這是這部史詩給每個人的一堂課！
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1968年4月20日的神聖講道。

2025 年 4 月 2 日 《賽的啟發》

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感官會出現哪些失誤？為什麼避免這些失誤很重要？薄伽梵今天清楚地解釋並提醒我們。

眼睛總是會去尋找粗鄙的東西。儘管對自己的生命和身體有危險，駕駛者仍會盯著電影廣告的淫穢海報。必須約束眼睛，以免它毀掉人的心念和身體。耳朵會渴望聽醜聞和淫穢的東西。它不說服你去參加一些真正有助於你靈性發展的講道。即使你偶然參加任何講道，耳朵也會讓你頭痛來勸阻你。可是當某人辱罵另一個人時，雙耳的注意力就會達到最高。除非受到約束，否則舌頭是雙重危險的，因為它會說些醜聞並引起對味道的渴望。無論上主的聖名多麼甜美，要引導舌頭走向japa和dhyana（持名和禪定）的道路幾乎是不可能的。若眼、耳、舌頭得到控制並能用來改善自己，則心、手也能輕易地受到約束。如是，人如果明心見性了，就無需探究神住在哪裡，祂住在人純潔的心中，閃耀著祂固有的智慧、力量和愛的光輝。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1977年3月20日的神聖講道。

2025 年 4 月 1 日 《賽的啟發》

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人生的目標是什麼？實現這目標最有效的紀律是什麼？薄伽梵今天為我們清楚地解釋。

人生的目標，必須是了悟小我與至高大我的一而不二。否則小我為什麼要投胎為人？如果目標僅僅是「活著」甚至是「快樂地活著」，那麼小我大可被包在鳥類或野獸的形體中。人具備記憶、心念、智能、明辨力、預期未來的能力、脫離感官束縛的慾望、等等，這一事實本身就顯示他注定要實現某種更高的目標。人既然有這些能力，如果仍然渴望某種較遜色的成就，那他就是一個papi（有罪過的人）。而若能在種種誘惑和障礙的情況下，仍堅持走自我實現和明心見性的路，這樣的人，就等於是克里希那時代的那些牧牛女，因為布林達梵(Brindavan，克里希那當年牧牛之處)的那些牧牛女是這種靈魂中最具啟發性的例子。人類要達到這崇高目標所能採取的最有效的紀律，就是控制和征服五種感官，避免眼、耳、舌、意、手容易犯下的錯誤和罪惡。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1977年3月20日的神聖講道。