2026 年 5 月 10 日 《賽的啟發》
聲音檔連結印度蒙恩，得以與全世界分享什麼珍貴信息？世尊清晰地解釋並激勵我們致力於重振這片聖地的榮光。
宇宙中處處充滿主的榮耀與壯麗，如同空氣中的芳香，火焰的熱力，或牛奶中的奶油。祂是那條鍊子，穿過所有珠子，將它們串在一起。如是認識祂，了悟到祂是一切萬有的來源、支撐、至善成分，此乃人生之終極目標。這正是人類承襲自過去所有經典其教義的精髓所在，以各種語言，在各地方。所有宗教都只是在論述那通往最終圓滿之境的路。所有道德準則都對人的言、行和情感做出規範，來讓人看路看得更清楚，步伐更穩。印度是孕育這個寶貴知識的地方，這些知識曾由虔誠的求道者和先知們獲得並加以傳播。然而今天，這些理想已經衰微，印度人已經墮落到竟然會嘲笑這些先知們所達到的靈性極樂境界，實在悲哀。是時候了，如今該尊敬這種文化了，它賜予那些先知們真知洞見和勝利；如今該重新投入走向真理的朝聖之旅，並在森羅萬象的叢林中發現萬物一體，這個真如實相。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1969年2月15日的神聖講道。
2026 年 5 月 9 日 《賽的啟發》
聲音檔連結在靈性旅程中，我們該如何不斷進步？今天世尊用一個簡單的例子來解釋並激勵我們。
在河中游泳必須將前方的水推到兩側，並將水向後踢，才能筆直快速地前進。將水往後推的動作讓他前進。也就是說，不要重視它，將它往後扔，放棄它，捨離；唯有那樣才能幫助你進步，哪怕只是一寸。然而，人們做的卻是收集、囤積、積聚，並為自己緊抓的東西而自豪，完全無視於「捨」這項人類特質的珍貴。因此，我們沉沒在物質財富、勝利和無常中。我們無法漂浮或游過各種誘惑。我們必須努力發現並學習讓自己進步的方法。我們或許會問，一個沉沒在相對知識中的人，哪能明心見性？但沒有理由絕望或妄自菲薄。因為當小人物作出重大決定時，他們會得到大人物的鼓勵。在史詩羅摩衍那裡，當那隻小松鼠決定參與建造橫跨大海抵達蘭卡的通道時，它不是有得到主羅摩的祝福嗎？松鼠知道自己的幫助微不足道，但那種促使它作出行動的奉獻精神贏得了神恩。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1983年1月8日的神聖講道。
2026 年 5 月 8 日 《賽的啟發》
聲音檔連結我們一生中或許會愛和尊敬許多人，然而究竟是誰真正值得在我們心中佔有一席永久之地？今天薄伽梵慈愛地提醒我們。
愛母親、敬父親有其必要，但父母和師長都是暫時的，連朋友也非永恆。唯有神永恆而始終如一，唯有神才應在我們心中佔據永久的位置。人的色身，之所以神聖，乃因其是聖靈的居所。《博伽梵歌》將人身稱為「神聖場域」（kshetra），將內在的神聖寓居者稱為Kshetrajna。因為身體是神聖的，所以它應被當成聖靈的工具妥善使用。人要培養對神的信心，沒有信心，人生將毫無意義。沒有神的恩典，人生不會有幸福和滿足。如今，人們過度沉浸於世俗之事，內心缺乏平靜。唯有從至高無上的和平化身──神那裡，他們才能獲得平靜。祂是無量的愛與永恆平靜的居所。神的愛，要靠念誦主名來得到。你應當感激你的母親賜給你一副身體，讓你能念誦主名。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1997年5月6日的神聖講道。
2026 年 5 月 7 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為何要讓心念靜下來？如何讓其靜下來？世尊今天以一個生動的例子來解釋。
心念傾向於收集各種經驗並將它們儲存在記憶中，它不懂得拋棄的藝術，心念什麼都不扔掉，結果是，悲傷、焦慮和痛苦在心中不斷滋長。只要心念能夠學會捨棄（tyaga），人就能成為yogi（瑜珈士）。時鐘看起來似乎連續不停地在滴答，但其實並非如此，它並非連續，因為你可以注意到，兩次滴答之間有短暫的停頓，那是休息時段。然而，妄心卻連這種短暫的停頓都沒有，後念緊隨前念，而且一連串念頭彼此間毫無秩序和關聯。這加劇了困惑和憂慮。這是人不健康的主要根源。我們現在在計劃和準備身體的休息和娛樂，我們也知道，即使是機器也需要幾小時休息！但我們卻忽略了我們有責任讓心念得到休息，禪那（靜坐冥想）就是我們為忙碌的妄心所提供的休息時段的名稱。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1983年1月8日的神聖講道。
2026 年 5 月 6 日 《賽的啟發》
聲音檔連結值此伊西瓦拉媽紀念日之際，當我們緬懷阿梵達之母時，看她蒙福的一生，我們能學到什麼，又能努力追求什麼呢？世尊今天以一段深刻的回憶激勵我們。
真正的虔誠顯現在臨終時刻。我講一段關於伊西瓦拉媽的殊勝小故事。當時，暑期班正在班加羅爾舉行。早上七點要供應早餐給學生。他們組成隊伍繞境唱誦，六點鐘返回，結束時我給他們達瞻，然後我去沐浴。這時，伊西瓦拉媽也洗完澡，像往常一樣愉快地喝著咖啡，在內廊坐了下來。突然，她前往浴室，口中喊道：「斯瓦米，斯瓦米，斯瓦米」喊了三聲。我回應：「來了，來了。」就在那段時間，她嚥下了最後一口氣。還需要什麼更殊勝的徵兆？她無需人服侍，也不用人照顧。在那種時候，只有極少數人會想起斯瓦米。她從樓下喊：「斯瓦米！斯瓦米！」我應道：「來了，來了。」然後她就走了。那就像是那頭大象呼喚主，而主前來賜福──兩根線連接起來，瞬間解脫。這才是人生必須追求的真正圓滿。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1983年5月6日的神聖講道。
2026 年 5 月 5 日 《賽的啟發》
聲音檔連結在當今世界，為需要何培養靈性的合一感？世尊今天慈愛地為我們解釋，好讓我們改過自新。
在經濟領域，當人類的慾望受正義的約束時，一種神聖的衝動便會在人心中升起。對財富的追求和對感官享樂的關注，若都以達摩（dharma，義，道德）為基礎，人的心念便會自然而然地轉向神。在浩瀚的宇宙中，人如同一粒塵埃。本質上，人與一切萬有之間並無衝突。正如嬰兒有權享用母親的乳汁，蜜蜂有權享用花朵的蜜，人類享用大自然的資源也沒什麼不對。然而，由於沒有節制的慾望和對自然資源肆無忌憚的開發，自然界正呈現出可怕的失序。地震、火山爆發、乾旱和洪水等天災，都是大自然的平衡受到擾亂的結果。如今的人類，就像一個愚人，正在揮斧砍向自己坐著的枝幹。人類必須培養一種靈性的合一感，從這種合一感會生出愛，唯有愛才能讓全人類結合為一體。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1997年2月13日的神聖講道。
2026 年 5 月 4 日 《賽的啟發》
聲音檔連結人人皆有神性，了解了這一點，會如何改變我們對待別人的態度？世尊今天對我們解釋。
即使他人帶給你麻煩和製造問題，也要耐心忍受，並相信，那些麻煩只會對你有益。色身是由五大元素構成，終將壞滅。而肉體內在的寓居者是永恆的，不生不滅，不受任何鎖鏈束縛。事實上，這內在的寓居者就是神本身！乞丐乞討食物時會念誦：「Bhavati Bhiksham Dehi！」他實際上是在向你內在的寓居者乞討，而不是向你乞討。要認清，祂是在向你內在的神祈求施捨。如果你認為他是在向你乞討，那是你的無明，那是傲慢。神性存在於每個人內部，無論是王子還是窮人。你必須尊敬這個人人內部的的神性，並愛他們，但愛應該是無私的。不執著於肉體的愛，會平等地流向每一個人。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2001年11月23日的神聖講道。
2026 年 5 月 3 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為什麼純淨的思想和強壯的心念對於抵達主至關重要？薄伽梵今天明確地提醒我們，好讓我們每天都能有意識地淨化思想。
心念所做的決定，如同一顆石頭投入湖中，激起漣漪，影響整個水面，打亂了原有的平靜。一個好的 sankalpa（決心，決定）會引發一系列這樣的念頭，每個念頭都在淨化和強化的過程中貢獻一份力量。印度文化強調 sankalpa 的純淨，因為它如同手中芬芳的花朵，會傳播有益的影響給他人，並透過他人影響個人所處的社會和社群。一個邪惡的念頭不僅玷污個人，也玷污社區。哀痛也會傳染；你的不純潔也會造成污染。心念若臣服於具有明辨力的理智（Buddhi），會有助於明心見性。若它屈服於感官的拉力，則它會使束縛變得更緊。好的想法要採納，壞的想法必須摒棄。每一個想法都必須在明辨力（Viveka）的最高法院接受審判，而且判決必須被視為不可違反。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1973年3月30日的神聖講道。
2026 年 5 月 2 日 《賽的啟發》
聲音檔連結神性原理以何種形式存在於我們每個人之內？薄伽梵對我們揭示並解釋如何表達這隱藏的甜味。
神是愛的化身（Premaswarupa），神在每個眾生內部，因此，每顆生命之果都充滿愛的甜味。果實是甜的，但被苦澀的外皮包住，讓人不知其內部有珍貴的汁液。同樣的，嫉妒、自私、仇恨、惡意、貪婪、淫欲和浮誇炫耀，這層苦澀外皮，也不讓人明顯感覺到生命之果的甜味。人人都有權利分享這愛，無論其國籍、膚色、信仰或社會地位。當神和神的愛在啟動每一個原子時，誰還敢對任何人說「脫穎而出」？這一切萬有皆是神，皆是愛。聖者毘耶娑燃燈來顯露這偉大實相，然而其光芒已變黯淡；無人往燈裡添油；人人都喜歡追求錯誤的理想和短暫的享樂。毘耶娑在《摩訶婆羅多》中教導達摩（Dharma，義，道德），在《薄伽梵往世書》中教導虔誠奉愛（Bhakthi），在十八部往世書中教導內在和平與愛（Shanti and Prema）；他在《梵經》中教導「知識、能知（知者）與所知（被知的對象）」的知識。他強調，傷害他人是造業，服務他人是功德。那就是愛（Prema）的真諦，純粹而簡單。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1967年7月21日的神聖講道。
2026 年 5 月 1 日 《賽的啟發》
聲音檔連結喬達摩．佛陀的基本教導是什麼？值此佛誕節之際，薄伽梵慈愛地提醒我們。
佛陀教導我們，不要有瞋心，不要尋人之短，也不應傷害他人，因為一切眾生皆是純淨永恆的阿特曼的化身。要對窮人有慈悲心，並盡己所能地幫助他們。你認為那些沒有食物吃的人是窮人，但你不能因為一個人沒有錢或食物就稱他為窮人。真正來說，沒有人是窮人，所有人都是富人，而非窮人。那些你認為貧窮的人或許沒有錢，但他們天生都擁有「心」（Hridaya）這件財富。了解並尊重這個萬物一體、人人皆有佛性的根本原理，從而體驗極樂。不要有狹隘的考量，像是某某人是你的朋友，某某人是你的敵人，某某人是你的親戚等等。大家是一體的，要對每個人一視同仁。這是你的首要職責，這是佛陀最重要的教導。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2006年5月13日的神聖講道。