2025 年 5 月 15 日 《賽的啟發》
聲音檔連結要培養何種態度來克服我們那種，愛劃分不同群體的習性，並把我們從自己行為的纏繞中解放出來？世尊今天提醒我們內在轉化的方法。
整個宇宙應該被視為上帝的形體，祂無所不在。懷有「多元一體」（unity in diversity)的情懷，個人和國家才能得到救贖。今天，人們習於劃分彼此為不同群體，人與人不和，整個世界變成像一個精神病院，所有國家似乎都染上某種瘋狂。為了殺死一個人，他們準備犧牲一百條命，他們毫不尊重生命。人們想要善行的果實，卻不行善。人們想要避免惡行的後果，卻為非作歹。這怎麼可能？行動的後果，要逃避，可不容易，不過無需絕望，只要能贏得「道」的一小粒恩典，堆積如山的罪業可以化為灰燼。若真有懺悔之心，尋求神的原諒，皈命於神，則所有所作所為都會被轉化。但若沒有真心懺悔，這就不會發生！
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1991年8月24日的神聖講道。
2025 年 5 月 14 日 《賽的啟發》
聲音檔連結什麼是我們必須記得隨身攜帶的梳理心念的工具？世尊以一個漂亮的例子來解釋。
這年頭，每位女士的包包裡，甚至男士的口袋裡，都免不了有一雙配件：一把鏡子和梳子。你害怕你的頭髮有一點不整齊，或是臉上有化妝粉斑，危及自己的魅力，於是馬上去修正儀容。這種很快就衰敗的個人魅力，你這麼關心，那麼對於忌妒和仇恨的灰塵、自大和惡意的粉斑，這些褻瀆你的心的東西，你又該多麼更加在意？也為此目的準備一面鏡子和一把梳子吧！備一把虔誠奉愛之鏡來判斷你的心是否乾淨而明艷照人，備一把智慧之梳子，因為靠明辨而獲得的智慧能理順問題、解開糾結、梳理糾纏，從而控制和疏導散向四面八方的情感和情緒。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1969年6月26日的神聖講道。
2025 年 5 月 13 日 《賽的啟發》
聲音檔連結如何無畏並接受人生的挑戰？薄伽梵今天慈愛而清楚地對我們解釋。
今日的人務必知道如何培養像聖者普喇拉達(Prahlada)那樣的勇氣。今日的青少年和成人，雖然大有能力培養勇氣，卻都充滿恐懼。人必須培養勇氣和堅忍不拔的精神來克服恐懼！人唯有從神那兒才能得到勇氣，為此，他必須培養對神的信心與虔誠奉愛。你要以勇氣面對這個世界。在當前世界這種狀況下，我們真正的力量，在於勇氣和堅忍不拔的精神。如果你培養出對神的虔誠，你就會有信心和勇氣去面對這個世界的挑戰。人生是一場挑戰，面對它。人生是一場比賽，玩它。你因缺少勇氣而為恐懼所害，所以要培養勇氣來面對世間所有挑戰。教育不僅僅意謂能讀能寫。何謂vidya(教育）？Sa vidya ya vimuktaye ——真正的教育，能讓人解脫。真正的教育能培養學習者的勇氣和堅忍不拔的精神。我們要以勇氣過生活，不在任何階段躊躇畏縮，從而在各行各業取得成功，此乃當務之急。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2003年6月2日的神聖講道。
2025 年 5 月 12 日 《賽的啟發》
聲音檔連結佛陀證得解脫之際，所宣說的教法，其精髓為何？我們必須從今天起加以實踐的第一步是什麼？世尊今天慈愛地提醒我們。
佛陀教導說，培養Samyak Drishti（正見）、Samyak Vak（正語）、Samyak Shravanam（正聆聽）、Samyak Bhavam（正確神聖的情感）和Samyak Kriya（正業，神聖的行動），才能獲得涅槃。今天，人類因邪見（邪惡的眼光、看法）而污染了自己的心念。心一旦被染污，怎能證得涅槃呢？所以，他首先應該培養正見（神聖的眼光、看法）。不看邪惡的事物，只看善的東西。人因不神聖的眼光而受苦。邪惡的眼光、見地必定會導致罪惡的行為。事實上，它會摧毀他的人性。佛陀修習過各種法門，但最終都離開了。他能只靠捨離一切並體認到萬物一體而了悟真理，他能透過捨離來知道至高的真理。此即吠陀經中所說：永生不能透過行動、子嗣或財富而獲得，只有透過捨離才能得到。此永生才是真涅槃。正見(Samyak Drishti )是邁向涅槃的第一步。將你所見的一切視為「道」。讓你的眼光充滿愛。真正的「人」，其標誌，是眼光充滿了愛，以愛的眼光去看一切事物。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2001年5月7日的神聖講道。
2025 年 5 月 11 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為什麼我們每個人都應該愛和尊敬自己的母親？世尊用祂自己甜蜜的話語提醒我們。
愛其母，並得其愛者，乃是真正的人。得不到母親的愛的人，實在是惡魔。所以，要尊敬你的母親，體驗並享受你母親的愛，奉獻你的一生來讓母親快樂。無論你獲得多少學位，無論你從事多少神聖的活動，如果你不取悅你的母親，那麼所有這些都是徒然。世上沒有人比母親地位更高。吠陀經中宣稱，Matru devo bhava、Pitru devo bhava、Acharya devo bhava、Atithi devo bhava（敬母如神，敬父如神，敬師如神，敬客如神）即是賦予母親最突出的地位。這世上或許有兒子不愛母親，但不可能有母親不愛兒子。她們之間或許存在意見分歧，但母愛永遠不會減少。各位愛的化身！愛你的母親是你最重要的責任。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2003年5月6日的神聖講道。
2025 年 5 月 9 日 《賽的啟發》
聲音檔連結哪一種寶藏是唯有神能給我們的？薄伽梵今天親切地提醒我們！
總是祈求神降恩。縱使有各種缺陷和虛弱，只要有神恩就夠了。靠著神恩，你可以成就任何事。對神堅定的信心是不可少的。記住，平靜和快樂只有神那兒才有，沒有別人能給予平靜和快樂。有些人說他對神沒有信心，那他們對魔鬼有信心嗎？如果你信靠魔鬼，那你只會有惡魔特質。許多人忘了神——祂是平靜和極樂的至高處所，而始終沉浸在微不足道的世俗事物中，這種人如何能得到平靜和快樂？唯有神能賜予平靜，祂是至高的平靜和愛的化身。一位母親有時可能會生氣，可是神的愛是不變的。不過，你應該感恩母親，她生了你，讓你得以認識神。但是沒有比神的名號更大的東西。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1997年5月6日的神聖講道。
2025 年 5 月 8 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為什麼要愛和尊敬父母？如果父母是我們的第一位神，那神的角色為何？世尊今天親切的提醒我們，身為子女應盡的義務，以及在人生中該給予神什麼樣的角色。
你的血、食物、頭、錢都是父母給的，所以你應該尊敬他們，並永遠感激他們，這是你愛他們的方式。給予你的父母該有的尊敬，感恩他們，但把心只保留給神。所有世俗關係都是無常的，如水泡一般。當你集中心念於神時，你應該親切地對母親解釋這件事，她肯定會了解你的心。母親總是希望子女幸福，總是為子女祈禱，祈求他們優秀，能抵達人生較高的位置並得到神恩。當她的子女禮敬她時，她祝福道：「親愛的，長命百歲，快樂、健康、興旺、有名望！」雖然是母親在祝福，其實是神應允她的祈禱，說：「就這樣」！少了神恩，母親即使祈禱和祝福也沒有用！你四周也許有不少燈泡，但若沒有電流，它們就沒有用。而沒有燈泡就不會用到電流。同樣的，母親的祝福和神恩，兩者你都要得到。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1997年5月6日的神聖講道。
2025 年 5 月 7 日 《賽的啟發》
聲音檔連結眾生和至尊主之間是什麼關係？世尊今天用一個簡單的例子來提醒我們。
存在於聖靈中的 Chaitanyam（阿特曼意識）也存在於眾生內部。若是如此，那麼一個疑惑可能會生起，為什麼需要將神置於獨特的地位？如果你瞧著一排電燈泡，它們可能看起來都一樣，但根據燈絲的不同，它們的瓦數也有差異，瓦數可能從 40 瓦到 5000 瓦不等。同樣，所有人都有五種元素、五種行動器官、五種感知器官和其他器官，但他們所想、所幻想的卻有差異，每個人所具有的神聖而可觀的神性潛力也不一樣。就是因為神的這種神性潛力是無窮的，所以神的獨特性才被認識到。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1992年11月23日的神聖講道。
2025 年 5 月 6 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為什麼做一個有智慧的人強過做一個有學問的人？在紀念母親伊西瓦拉媽日之際，薄伽梵回憶她所給的明智建議，做為我們所有人的榜樣。
沒有受過任何正規教育的人，一樣可以傳授神聖的靈性教導。許多人受過高等教育，但又有什麼用呢？他們不去正確運用自己的知識。你已經接受過許多神聖的教導，你應該至少實踐其中一條。你虔誠地拜神並唱誦巴讚，如果你實踐並體驗你所唱的巴讚，最起碼其中的一個字，那就夠了。例如，你頌揚神是 Prema-swarupa（愛的化身），你就應該培養愛心並與他人分享，這樣你才能理解和體驗神性。當年信徒們聚集在母親伊西瓦拉媽(Easwaramma，巴巴的母親) 身邊時，她往往會傳授他們許多崇高的教導。我給她一間百善地尼樂園的小房間，許多女士會去那裡懇求她：「媽媽，我們在這裡待了好久了，請告訴斯瓦米，請祂接見我們。」她會告訴她們：「親愛的，斯瓦米在我們眼裡可能很矮小，但祂不會聽任何人的，祂不會聽從建議。祂會給你你應得的。你應該試著去理解斯瓦米的神聖原則。」她會這樣地給信徒正確的指點。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於2003年5月6日的神聖講道。
2025 年 5 月 4 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為什麼我們要花時間去了解我們的心念及其運作方式？世尊今天慈愛地提醒我們並為我們作些澄清。
心緒受到激擾，因此，你也陷入激性情感和情緒之中。當你所坐的木板移動時，你也跟著移動；當火車快速行駛，你坐在車廂裡，你會感覺到樹木也跟著你一起移動。然而，儘管地球繞著自己的軸快速旋轉並且圍繞太陽旋轉，但心念會讓你感覺自己在地球上靜止不動。這些都是心念的詭計，它隱藏真相，並將自己的幻覺加諸於你的經驗之上。真正的真理與心念所呈現的真理圖景有所不同。將人生經歷的快樂和悲傷，歸因於個體靈魂的本性，是一種無知的行為。必須將兩者區分開來。興高采烈和沮喪、愉悅和痛苦、快樂和悲傷，都是心念的變化，而非個體靈魂的變化。是心念對外在物體和事件做出反應，並判定它們合不合意、是好是壞。這就解釋了為什麼必須調伏妄心！
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1974年1月4日的神聖講道。
2025 年 5 月 2 日 《賽的啟發》
聲音檔連結何處是接受教育的地方？教育該帶給我們什麼？世尊今天充滿愛心地向我們解釋並啟發我們！
不要認為你只有在大學或學校裏才能受到你應受的教育。教育應該從整個世界中得到，它可以從工作坊獲得，它可以從農場獲得，它可以從一種專業或行業中獲得。即使在市場上走動也能提供你教育，生活的各方面都可以給人教育。你必須把世界本身視為一所巨大的大學。從你起床到你再次就寢，你都在利用你所受的教育來賺取微薄的薪水糊口。如果你不能利用你所受的教育來接近主的腳，那麼所有這些知識的目的何在？你必須心中有神，並對眾生一視同仁。你必須盡一切努力克服四種障礙，即慾、瞋、執戀、貪。只要這些竊賊還在你家裡，你就不一定能得到智慧的寶藏。而在你趕走這些賊之後，你會迎來一個更大的賊進入你家，那個賊就是神自己。這就是為什麼祂被稱為“Chitta-chora”，亦即偷走你的心的偷心者。
- 夏日涼雨，1973年6月9日