2026 年 2 月 4 日 《賽的啟發》
聲音檔連結為何當今世界瀰漫著恐懼？世尊予以解釋並揭示我們如何擺脫這種恐懼及其帶來的痛苦。
這年頭，人們無論在家中或在街上，或搭乘火車、公車或飛機旅行，都飽受恐懼的困擾。這種普遍存在的恐懼，其根本肇因，在於人們心中缺乏純淨神聖的思想。整個世界彷彿一個迷宮，處處令人生怖。在史詩摩訶婆羅多中，阿周那之子阿比曼紐(Abhimanyu)是俱盧之戰的英雄，他的悲劇在於，他知道如何進入名為蓮花陣（Padma-vyuham）的迷宮，卻不知道怎麼走出去。同樣，你知道如何進入世俗享樂的迷宮，卻不知道怎麼走出去。唯有讓你的所思所想接受理智（buddhi）的審查，你才能找到出去的路。在《迦陀奧義書Kathopanishad》中，身體被比喻為戰車，感官被比喻為馬，心念被比喻為韁繩，而理智則被比喻為車夫。這意味著心念介於感官和理智之間。心念如果遵循理智的指揮，就很安全。反之，如果它順從感官的慾望和異想，它就會淪為感官的奴隸，受害於沒完沒了的悲傷和苦。
——夏日涼雨，1990年5月24日
2026 年 2 月 3 日 《賽的啟發》
聲音檔連結我們內在的聲音時時刻刻都在向我們揭示什麼真理？世尊提醒我們，並解釋這項啟示的意義。
在夢中，你看到並體驗到許多事物，但醒來後一切都消失，全是一場夜夢。同樣，在白天，你看到所有人、所有東西，並經歷許多事情。但當你入睡時，這一切都變得不可見。這是晝夢。你同時存在於夜夢和晝夢中。夜夢中沒有晝夢，晝夢中也沒有夜夢。但你存在於這兩種狀態中。所以，你是無所不在的。因此，要視自己為「道」。你就是上帝，上帝與你不二不異、無二無別。伴隨著你的每一次呼吸，那“Soham, Soham, Soham"(So : that, 彼。ham : 我。Soham : That I am，彼即我，我是那) 的聲音也在教導你這個真理。這個內在聲音不斷提醒你你的本來面目，而你卻置若罔聞！你聽從他人的話，卻不相信自己。對自己都沒有信心，你還會對誰有信心？因此，首先要培養對真我的信心，然後你就會滿足於內在真我、真如自性，不假外求，這會引領你走上自我奉獻（把小我、我執獻給神，空掉自己）的道路，最終明心見性。最重要的是，要對真我有信心，神就在你內部。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1996年6月24日的神聖講道。
2026 年 2 月 2 日 《賽的啟發》
聲音檔連結也許是種種需求或願望把我們帶到世尊面前。但是我們尋尋覓覓，就只是為了滿足這些需求或願望？世尊今天提醒我們，我們每個人都獲賜寶貴的機會。
有時候，光靠抓住一個機會，你就能穩定提升自己。有人來找我，來治他的胃痛，然後他喜歡上了這個地方，喜歡這裡的氛圍、這裡的唵(Om)唱誦、這裡的巴讚，以及這裡的至高寧靜；他看到我，觀察了我的一舉一動、言語和行為。他帶回家一張照片或一本巴讚集，不久之後，他便忘記了之前讓他來到這裡的疼痛，而產生一種新的痛——渴望至高寧靜、渴望達瞻、渴望觸碰到我、渴望與我交談，渴望持唸神名、禪定和證悟。當然，我從不偏離真理。因為我依於真理，所以被稱為實諦．賽巴巴(Sathya Sai Baba)；「沙伊」（Shayi）意為倚靠。這個名字非常貼切，請相信我。那些不遵從我的教導，偏離我所立下的道路的人，才會得不到我要遞給他們的東西。遵從我的教誨，成為我的軍隊的戰士，我將帶領你們走向勝利。
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1962年11月21日的神聖講道。
2026 年 2 月 1 日 《賽的啟發》
聲音檔連結我們為何不該滿足於肉眼視覺，不論它在這物質世界裡有多管用？薄伽梵今天激勵我們追求更高境界。
吠陀經宣稱：「凡感官所感知之物皆會壞滅。」人用肉眼觀看世間萬物，會動的，不動的，這些都終將消失於時間的洪流中。無論是觀看的眼睛，或是被觀看的物體，都不是永恆的。眾生皆有眼睛，人類擁有眼睛又有何特別之處？人類的存在，其獨特意義又是什麼？生而為人，若以肉眼視覺為滿足，實屬不幸。人必須獲得般若智慧之眼（Jnana-netram）。若無此慧眼，所受的教育又有什麼用？心智能力又有什麼用？若不能明心見性，身為人有何價值可言？人乃萬物之巔，所以經典讚頌人類所能展現的崇高美德。因此，身為人，務必努力獲得智慧之眼。肉眼是無能的，你甚至看不到自己的眼睛。這些不完美的眼睛，又怎麼看到極其細微的心念呢？肉眼連心念都看不見，如何能看見阿特曼（內在的元神、真我）？
-薄伽梵斯里沙迪亞賽巴巴於1992年4月4日的神聖講道。