 SSEHV人類價值教育叢書系列002

為人父母

父母在 SSEHV中之角色扮演

SATHYA SAI ON PARENTING

Taken from

Sri Sathya Sais Discoursed and writings

编輯 / Teerakiat Jareonsettasin

譯者 / 湯維正

總策劃 / 國際沙迪亞·赛教育學院

出版者 / 沙迪亞賽教育推廣學會

沙迪亞賽談”為人父母”

選自沙迪亞 . 賽之演溝及著述

1998年版權屬於賽氏教育學院

保留所有版權，不得複製刊物之任何部分

由Teerakiat Jareonsettasin, MD. MRCPshch(U,K)

所編輯整理

沙迪亞 • 賽教育國際學院

前言

        本書是由沙迪亞賽(Sathya Sai)的演講中編輯而成。文中之強調身為父母者所應該學習並擁有的最重要的技術。那就是「為人父母」的角色。

        目前，市面上有許多關於此類的論。專家們教導建議吾人有關為人父母技術的書籍，流傳地相當廣泛。然而，讓我們細聽賽氏是如何闡述此一主題。透過沈思他對此一題目教導所得的啟示，我們深信，如果要改造這個世界，吾人必須認真確切地接納他的訊息和建言。

        本書將讓每一個人獲益。如果你發現本書當受用，請與其他的父母或即將成為人父母者，及對學習如何養育孩子有興趣的人分享。我將此一工作奉獻給大智慧者沙迪亞 • 賽(Sathya Sai)先生，並共同祈禱、祝福我們在為下一代孩子的養育工作圓滿成功。

Teerakiat Jareonsettasin, MD. MRCPshch(U,K )

泰國 • 康卡恩

1998.7月

序

        孩子們是迷人的小樹苗,，充滿了光明前程。透過智慧的關照及良好指引的培育，就可以開花結果而成為理想的公民；那是一顆能讓人了解、欣賞並實踐的果實。在遠古的智慧中，人類為了取得「自我知識」

，設定了艱辛的紀律，在「宇宙知識」中投注了相當的心力。而「宇宙知識」只是「大我」的另一個層面而已。

        生命中最早的幾年，是最重要的時期。因此，父母必須擔付良好的養育責任，就是在生命早期的重要的課題裡，打好所有的生活技能、人生態度、處事見解及情緒操控的人格基礎，並進而决定對其未來生命是增進的助力還是障礙的阻力。父母必須為孩子打好堅固及正直的根基。然而，今日的父母卻又擁有什麼樣的裝備來面對此一考驗呢？父母對其自身的文化沒有深刻的認識，對文化的價値也缺乏信心，自己又没有信守靈修上的紀律，心智也得不到應有的和平。孩子必須成長於充滿尊敬、奉獻心、相互服務及合作的環境中。孩子必須被教導懂得如何尊重父母師長。依序先敬重父母，其次師長，然後是同伴及同學，最後是忠誠於領導千萬人的領袖。

        老師並不是能塑造國家之未來主人翁的唯一人物。目前讓我們引以為憂的學生，不只要責怪他們的老師，外在世界的情況常令人毛骨悚然。連高一的學生也被帶去酗酒及吸毒。父母縱容孩子們也自認為他們做好了身教。因此父母吵架，孩子們就學會互毆。由於父母也没能好好管教孩子，孩子的不良行為中有四分之三要歸咎於父母。

        家庭對孩子美好人格的成長是必須下點功夫。若是沒有家庭的教與養，一名無助的娃娃將如何成長、學習、說話和走路呢？

        父母要負起雕塑孩子人格的最主要責任。不能因濫用感情而給於過度的自由，孩子應該在日常生活中被教導自我管理及紀律。如果父母在孩子最柔弱的幼齡裡，對孩子的教養漫不經心，日後想要導正就很難了。

懷孕期間的影響

        古時，在家庭中的傳統及風俗是，每當婦女懷孕時，會經常閲讀及傾聽神聖的故事。讓心靈及思緒裡都充滿了純潔、神聖的思想與感受。因此，就能為胎兒創造「最純潔的氣氛」。相對的，今天的懷孕婦女，寧可一天看三場電影，生下的嬰兒就比較傾向變成「電影兒童」，培養了所有卑劣的氣質。這裡有一則”摩訶婆羅多(mahabhrata，印度吠陀時代之後最具智慧和影響力的兩大不朽修行史詩之一)”中的插曲。

        從前，阿周那的妻子蘇巴德懷了孕，阿周那不知道妻子所懷的孩子是未來的英雄－激昂，他跟妻子談論著所有關係戰争及一種稱作「蓮花陣」的精巧軍事隊型。克里斯那當時走了進來，對阿周那指出，蘇巴德所懷的孩子，已經被他剛才與妻子的談話所影響。在印度，對孕婦講述有關英雄及聖哲的故事，好讓子宮中的胎兒，可以受到母親所產生神聖震動的影響，是一種古老的作法。難怪在這種情況下所生出來的孩子，會有高尚的本質及英雄的德行。

        而今天我們看到什麼呢？孕婦都忙著看電視、電影及其它播放罪行及性傳播的媒體。結果生下的孩子，都展現不良的傾向。

        早先，人們可能認為克里斯那所告訴阿周那的事是無意義的。然而，今天的西方科學家了解到在《摩訶婆羅多》中所說的是真實的。

        美國加州大學所附屬的孩童健康與人類發展機構，一直在實驗有關影響孩童發展的因素。該機構中一位著名的科學家安東尼開斯波(Anthony Casper)，在作了種種的實驗後，定下結論說：「克里斯那所說的是真理」。雖然我們配備不全的心靈，無法完全了解克里斯那所說的話語中深奧的真理。開斯波在1984年1月3日的「科學家會議」中宣佈了他的發現。他的實驗顯示，孕婦所吃的食物、所想過的思緒，以及她所聽見的話語，都會影響到她所懷的胎兒。

父母之影響

        父母對孩子心靈有十分重大的影響。事實上是對孩子的人格、個性及行為模式有最原始及最重大的影響。今日的孩子們，在一個被腐敗、焦慮及喧嚷汙染的氛圍中成長，因為人們都被膚淺的物質文化所包圍，而此一文化主要是由西方引進來的。孩子在3到5歲之時，已經被環境影響得很深了。如果父親是個酒鬼、賭徒或騙子，不論讀多少倫理與道德的書籍都很難教養好這個孩子。

        寵壞孩子的行為及個性，有90%要歸因於父母，因為父母不智地溺愛，又毫無限制地給與孩子過多的自由。父母若有鼓勵孩子不良行為的傾向，而沒有矯正，孩子的迷失，主要應由父母負起責任。

        為了灌輸幼小心靈以祈禱、謙虛及對他人做愛心的服務的價値觀念，孩子們成長的家庭，必須是「最早的學校」。孩子必須看見父母對神的虔誠，在寧靜中冥想、寬恕他人的缺失、同情他人的痛苦及憂傷。父母不應被孩子看見擔憂、無助、不滿足及充滿壓力。那會讓他們失去了内在存有的勇氣及力量的依恃，猶如沒有神靈可以依靠一般而感到傍徨無助。孩子所成長的家庭，正如所有的家庭一般，必須很乾淨，並且沒有任何怨恨、貪婪、諷刺及虛偽的氣氛，甚至孩子所吃的食物，都必須是很純淨的。

父母之行為

        有些父母本身並無能力去引導孩子；只管溺愛孩子，卻不知如何矯正他們不良的的行為。父母也有不良的習慣及生活方式，如：抽菸、玩牌、賭博、喝酒、當著孩子的面前，說不實的話、道人長短、吹牛、中傷他人，這又如何能把孩子們引導到正途上呢?

        父母不可在孩子柔弱的心靈前，挑剔別人的錯誤，或表現出對別人的嫉妒或憎恨，更不該在孩子面前争吵，對孩子的行為舉止，必須很嚴格地監督。

        母親們，一方面允許孩子們有最大的自由，然而也應制止孩子意圖傷害他人的傾向。要鼓勵孩子尊重長者。父母在孩子面前，對自己的行為必須謹慎，因為孩子多半是由模仿中得到學習。整個家中必須瀰漫著體諒與關懷的氣氛。

母親之角色 (任務)

        母親的膝蓋是每個人的學校。只有有奉獻心的母親，才能有以「努力報國、創造美好未來」來奉獻給國家的孩子們。好母親是國家的重要資產。母親是生命中最具決定性的因素，孩子的未來是由母親雕塑的。

        兩歲到五歲之間的孩子是最敬仰母親的年齡，因此，母親的行為必須要得當。古時，吸食母乳的孩子大都能發展成為好人。今天，孩子們並沒有母乳哺育，而是由「罐頭奶粉」飼養。因此，孩子發展出一種「罐頭心智」。

        媽媽用手抱著孩子，不僅在餵養孩子，同時也在教孩子如何進食。進而，還教導孩子如何發出有意義的聲音來講話。因此，母親是孩子最初而且是最重要的老師。

        今天，婦女甚至比男人更忙於工作。然而不能親身養育孩子以完成母親最神聖、最優先的職責，賺到那些錢又有什麼意義呢？有些母親，是在當老師，照顧了別人的孩子，卻沒時間照顧自己的孩子，疏忽了孩子在讀書及品德上的學習。母親的首要職責是照顧並培育出完美品格的孩子，引導他們走在正確的路上。當行有餘力，才去照顧別人的孩子。

        當然，人必須賺錢維生，可是現今社會，夫婦都離家上班，孩子們在媬姆及僕人的膝蓋與肩頭上長大，學了褓姆及僕人的語言及態度，父母反而成為偶而來訪的陌生人。擔任教職的母親，照顧了學校的學生，反而丢掉了作為自己孩子老師的天職，這實在是個悲劇！

        母親本人必須負責照顧孩子早年的教育。如果孩子被託付給媬姆及僕人，孩子就會學習他們的生活習慣及口語。孩子只會在扶養他們的人死亡時哭泣，而不會為自己母親的死亡垂淚！因為孩子會開始愛媬姆遠勝過親生母親，因為媽媽把孩子當作負擔及煩惱而交給媬姆。媽媽必須親自為孩子準備食物，因為用愛心準備，並以歡笑烹飪的食物，比起僕人所煮，或由不快樂的服務生所端出來的食物，更能滋養及強化孩子。

        當孩子所吃的食物不是由充滿愛的雙手所準備，並且不是以充滿熱情的笑容端上時，食物的滋味就消失了，而此食物中所含的能量常常是不佳的。做母親的必須負起烹飪的責任，而不可以丟給媬姆。雖然，媬姆都是很勤勞及誠心的，我並不反對她們！可是，被媬姆所帶大的孩子，失去了一項成長的必要肥料－「愛」。孩子被剥奪了最能促進健康的維他命－「愛」。

        今天，有愈來愈多的婦女接受了現代的教育，她們在辦公室、學校及工廠中工作。她們也在其他的領域中擢升並位居領導地位。但是，大多數是出於追逐個人的理想，而不是出於服務的理念，他們渴求更多更多的物質安慰？然而，當婦女都在追逐工作時，那麼誰要來經營家庭呢？如果父母雙方都去上班賺錢，孩子們會變成什麽樣子呢？沈浸在書籍中，廚房要如何運作呢？也許會賺得更多的錢，但是只會帶來更多的焦慮、不安及失落感。職業婦女會發現，這個頭銜並沒給她相對的幸福、快樂。受過教育的婦女必須運用她的知識及技術，把孩子養育成健康、有美德、有紀律的愛國者，好讓他們能好好地報効國家、社區及傳承文化。賺錢並不是受教育的終極目標，只因貪婪，而使我們不擇手段地賺錢，並造成今天我們在社會上所看到的罪惡－「金錢滋養驕傲，驕傲滋生憎恨。」

        當婦女都離家工作，哪裡有家庭主婦可以在家做家事呢？當夫妻都去上班時，哪裡有母親可以照顧孩子呢？當母親去學校教別人的小孩，又有誰來教她自己的孩子呢？即使家庭經濟得到紓解，家中反而出現其他的困難。為了要得到物質上的舒適，職業婦女卻造就了家庭中的空虛。

        不要依賴廚師、僕人、媬姆及別人來做好家事，婦女不可以依賴他人來照顧好自己的孩子或先生。透過僕人來賺得靜坐的時間，並不是一種靈性的收穫，把所有的家事當成侍奉神一般來做，這比靜坐好八個小時獲得更多，比花錢請佣人代勞這珍貴的工作而省下的幾小時來靜坐更有效。

        善盡母職，國家就會進步；盡到母職，文化就會甜美。是母親們在創造國家的幸與不幸，是母親在塑造靈魂的力量。

        甘地的母親－普麗白，她深信真理與正義這兩大原則。她實踐每天在雞鳴之後才食用早餐。有一天早上。公雞沒叫，普露白就不吃早餐，見到這情况，小甘地就跑到後院𥚃，學公雞一般地啼叫後，就去找媽媽，告訴媽媽可以吃早飯了。普麗白輕易地猜到兒子所玩的把戲，為兒子的行為感到十分悲哀。她想著：「我到底犯了什麼罪，以致於生下這種孩子？是我自己的罪，責怪別人是沒有用的，我是多麼地有罪，以至於生下這樣不講真理的兒子。」她無法忍受這份悲傷，就打了兒子一個耳光後走進屋裡。就在這個剎那，甘地發誓：「我這一輩子再也不說謊話了。如果使母親悲傷，還算是什麼生命呢？在我們的國家中，人人都把父母尊重為神，而我的欺騙行為卻造成了母親的悲傷。」從那天開始，他下定决心只說真話，再也不敢做虛偽的行為了。

        那個時代的母親們都有偉大的忠誠及高尚的品德，她們實踐美德，為孩子們樹立典範。只有如此高尚婦女的子宮，才能孕育出有良好品德的孩子。全世界都會目擊到這種過著理想生活的偉大人格。今天能養育出如此高尚人格的母親愈來愈稀有了。

父親之角色(任務)

        生命的早年是最重要的，因此父母必須共同承擔良好教養的責任。父母必須打造一個堅固正直的人生基礎，五歲前，孩子必須跟著媽媽成長，當男孩長到五歲大，父親就必須接續兒子長大的考驗。父親必須多以身教，少以言教來鼓舞孩子。

孩子的紀律訓練

        今天，母親要對自己孩子行為的好壞負責。任何媽媽說:「我的孩子不聽我的話。」都是很羞愧的事，如果母親一開始就把孩子帶到正道上，孩子就不會有如此的行為。正如蛇瓜必須在很幼嫩時，就在尾端綁上一塊石頭，才能長得畢直，同樣地，紀律及奉獻心的「石頭」，也必須在嬰幼兒期就已綁上。母親之所以會經驗到孩子不聽話，是因為在早期缺少紀律的訓練。

        孩子的心靈是天真無邪、柔軟又純潔的。在受到色情影片、大人所創造的虛偽氣氛、名利的誘惑等的影響之下，他們的心智在成長過程中會受到扭曲。因此，父母及學校必須綁上紀律的「石頭」，正如綁在蛇瓜之上，好讓它能長得畢直。各位可能看過蛇瓜長在瓜棚之上，當瓜開始成長時，園丁會把一個小石頭懸在瓜的尾端，好讓重力把瓜拉直。當蛇瓜長大一些時，就換二個較重的石頭。同樣地，根據孩子的年齡層，所給予的紀律必須愈來愈嚴格，好讓孩子能長得正直、穩固又堅強。

        石頭不可太重，在所有的情況裡，永遠要避免極端。紀律的規則必須事先深思過，才運用在想矯正的年齢層中。紀律是智慧生活的象徵。父母不允許孩子們失控，宛如船舶沒有指南針或錨而胡亂飄流。

        當父母要糾正孩子的不良行為或缺點時。應避免突如其來的動作或高聲叫罵而嚇倒孩子。相反地，要對他們說:「如果別的孩子也這樣子對待你，你會不會很難過？既然你不喜歡別人傷害你，同樣地，你也應該克制自己不去傷害别人。」孩子很快就會了解而感到抱歉。因而下定決心不再重覆這種行為或話語，孩子會聽從充滿感情的勸告。

        孩子應該養成早起的好習慣。黎明即起，然後作祈禱、洗澡或淋浴、吃早餐、作家庭作業、上學。孩子必須用功讀書，必須被訓練而養成如此健康的美好習慣。然而很不幸地，今日的父母，自己在九點前還不起床，父母自己看電影或在俱樂部中浪費時間直到深夜，有些父母還引以為傲，認為這樣子的生活才是「文明」。

        許多父母餵飽了孩子，然後就假借「自由」的名義，讓孩子自己去交友、遊樂。帶孩子去看電影，卻不管電影會對孩子柔嫩的心靈，烙下什麼樣的印象。父母招待孩子的朋友，卻不問問他們的背景及習慣。父母在家中，由於誤用熱情而允許孩子走上岔路。古時候，孩子十分敬重、關愛父母。所以，如果孩子遠離父母，就會被他人所鄙視。而今日則恰好相反，原因就在於父母不曾以充裕的愛以及嚴格的紀律來對待孩子。

        若是孩子要多少錢父母就給多少錢，又供應孩子所喜歡的所有衣物，給他們汽車或摩托車，讓他們東奔西跑，又允許他們在每一個慾望裡放縱，就會寵壞孩子。孩子們應該在帶著和睦感及兄弟手足之情中成長。富有父母的孩子，通常傾向於奢侈，並習慣於過度揮霍來展示自我及虛榮。父母驕慣孩子給予超過他們真正需要的金錢。窮人家的孩子，會感受到一種自卑的情緒，而可能養成對有錢同學的嫉妒感。

        父母必須牢記在心，年青歲月是一個人生命中最珍貴的時期，不可被浪費或誤用。讓孩子從下午六點看電視到十點，將會使他們忘記在學校裡面所學的一切！

        我堅持規律地進食及遊戲，調整孩子的進食習慣。食物對健康、聰明、情緒及衝動都有莫大的影響力。對於食物的質與量，以及進食的時間及次數，都要規定好。娛樂也是如此，娛樂必須合乎道德，並能提昇人格，遊伴必須有正義感並尊重萬物。孩子不該承受痛苦的處罰，或肉體的痛苦及心理的焦慮。教導孩子們「無功不受禄」，讓孩子透過辛勤工作去賺取他們所想要的東西。

愛與紀律

        父母應該把「愛與紀律」兩者都給予孩子，今日的父母傾向於給予孩子們太多的感情。然而光有感情是不夠的，對孩子也應該有所節制，應該同時有「愛」與「紀律」。只有當愛與紀律並存時，才是最有益處的愛。愛與紀律應該是恩威兼施、剛柔併用。今天，人們把愛看成一項指導原則，但是人們忘了，是紀律促使人們能好好接引並運用愛的事實。雖然愛是天空的溫柔與慈悲，在某些情境裡，愛會採取某種很嚴格的形式。這是因為有時出於愛而必須施以懲罰。嚴厲的字眼及懲罰都要帶著愛，好比當下雨時許多水滴傾盆而下，然而有些時候，雨中夾著冰雹，冰雹是很硬的，但是仍然是由水凝聚而成。同樣地，溫柔或懲罰，都是愛的不同表達形式。

        愛孩子並沒有錯，然而父母應該學會如何去愛孩子。無論何時孩子故意或無意地走錯了路，父母都必須趕快修正孩子的錯誤，並且把他們帶回正路上來。當你隨時注意孩子的行為，都予以立即的獎善懲惡時，就會使孩子走在正路上。

        有些人在談論一種教育理論，鼓吹要給孩子完全的自由，允許孩子愛怎麼成長，就如何成長，勸告父母不要介入或控制。如此絕對會使孩子變得野變，造成自己的負擔及社會的困擾。父母送孩子去上學，却不証實孩子是否有上課？或溜去看電影？放學以後又不直接回家，父母既不詢問原因，也不堅持要孩子準時回家。透過如此放縱的方式，孩子的一生就毀了。可惜的是，被如此誤用感情而被寵壞的孩子們，多半是來自那些有支配權力及權威的商官，或高級知識份子的家庭。老師是可以傳授知識，然而紀律的訓練，嚴格地控制感官及行為，則必須由父母來執行。如此孩子才會成為神聖的靈魂，完整、聖潔的個體。

        即使是被媽媽細心帶大的孩子，還是會犯錯，媽媽會打孩子以示懲罰，當我們看到時，我們會覺得，這位用那麼多關心、愛及溫柔來顧孩子的媽媽，在打孩子時是太嚴厲了，然而，打孩子的母親卻是基於「愛」。

做個好典範

        父母是孩子們最早所看到，並模仿的社會行為之典範。當孩子不尊敬師長、不服從父母、不相信神，或是沒有高尚的品德時，是因為父母沒有作好榜樣，讓這些有用、珍貴及不可或缺的美德，給孩子們去學習，因此又怎能譴責孩子呢?

        不要樹立壞榜樣給孩子們學習。當有人挑剔時，如果父母能保持真實、冷靜。在與他人往來時能充滿愛心，孩子們自然也會在真理與正義、和平及愛中成長。如果你在家中，卻叫孩子接電話時告訴別人，自己不在家。你就是在播下一粒有毒的種籽，而會在將來後患無窮。

        讓我告訴你一個故事，來說明這種小小開始的危險性。一位媽媽把兒子揹在肩上去市場，正好與一位頂著一籃水果的婦女錯身而過，孩子就從籃中拿了一根香蕉吃了起來。這位媽媽注意到了，孩子就說明是從一位水果小販的籃中拿的。媽媽就誇獎兒子十分聰明，如此便養成了孩子順手牽羊及做扒手的習慣，長大後更變本加厲、破門行竊並搶劫。在一次搶劫時，甚至還殺了人。當他被捕入獄後，他說在問吊之前想要再見母親一面而嚎啕大哭。絕望的母親被帶到兒子面前，仍然為兒子的命運哭泣著。突然間，兒子企圖勒死母親，而被獄卒拉了開來。兒子說：「她應該受懲罰，因為是她把我帶到這樣的厄運裡，如果當我兩歲大，偷香蕉時，她有糾正我，而不是誇獎我的話，我就不會淪落到邪惡的道路了！」

        父母自己身教不好------說謊話、道人長短、賭博、喝酒、暴力的行為、施以傷害、沈迷於夜總會、電影及酒會中，午夜過後再回家又争吵。父母在糾正孩子前，必須先端正自己的行為。因此，為了孩子的縁故，父母必須改善自己。身教永遠勝過言教。

教導孩子靈性

        在孩子稚嫩、純真的心靈中，本已俱足了很豐渥的奉獻心及抱著對萬事萬物更高理想及目標的憧憬；這些都可以由父母栽培而發展出來。不要認為孩子什麼都不知道，而誤以為自己可以任意扭曲孩子，這是個誤解。要辨識孩子有巨大的潛力；採取孩子自己可能會建議或指出的方式，幫助孩子達成靈性成長，並且覺知到自己最高的命運。不要假設孩子根器不佳，不足以達成崇高的理想。從所有的宗教的經典中，挑取故事來講給孩子聽，好讓孩子明白所有土地上的聖人及先知都是同樣地偉大與善良。讓孩子明白祈禱是普遍的，以任何語言對任何神明祈禱，都會被同一位神所接收。

        孩子應該覺知人類間的兄弟情誼與神的父性。如果不曾為孩子提供這樣子的氛圍與教導，就是剝削了孩子所應得的。對人的信心涉及對神的信心，對神有信心才能創造出對人有信心。沒有信心，人就有如無根之樹，會很快地乾枯、凋萎。由於對自己内在的神有信心，就會使人說：「我，我，我！」因為對於該說、該做、該行之事，都是由内在推動而成就。靠著信心的滋潤，愛、勇氣、滿足及喜悦才能成長。孩子會很容易地覺知到這個内在的我，而肉體只是它的衣服；他們會與所有土地上的所有人們，在互愛及合作中成長，只要他們體認到膚色及種姓只是軀殼上的差異，而不會影響到實相。

        有些父母，當孩子加入自己的牌戲、喝酒、賭博時，會引以為榮；有些父母在孩子閱讀宗教書籍，或参與寺廟的活動，或是靜坐幾分鐘、靜思造物在内在所喚醒的驚嘆與神奇時會生氣。像這樣子的父母，又怎能被認為能為後代祈福呢？父母反而變成孩子成長中的最大的敵人，他們沒有給孩子裝備甲胄，以保護生命中的磨難。當孩子表現出對靈性進展及研究的興趣時，父母應該要好好鼓勵孩子。

家庭計劃

        由於人口膨脹會妨害國家的進步，以人工的方式來控制生育已經被政策化，並且在全國推廣實施。這是很荒謬而錯誤的一步，就好像因為門戶太低矮，為了不願意彎腰，所以就把頭砍掉一樣地荒謬。人工避孕會因為促進獸性的濫交而傷害到國家遠景。

        雖然這種方法看似成功，卻可能引來更多的危險，會無可避免地引發大規模的不道德行徑，並弱化道德根本。道德根本是人們所依賴的至高力量，人口控制必須來自於内在，而不是外在。人們必須透過自己與生俱來的力量來控制自己，而不是由於對他人的害怕或是渴求某些短暫的利益而控制。自我控制會促進自我依靠、自我知識及自我進展。參與家庭計劃的成員都只考慮到立即的效果，卻忽略了長期的後果。

        由於影片、書籍、音樂的媒介，還有長輩的行為，直接、間接地促使年青的心，變得十分興奮並且易於沈溺在慾海之中。如此，的確是在加速削弱國家未來的進展及力量。

        最好的家庭計劃的方法是古老的方法。讓人們透過靈性的紀律訓練、覺知並提昇自己天賦的神性，從此得到對事理的明瞭與澈悟。

結 論

        父母辛勤工作，留給孩子們大筆的財富，然而卻不教導孩子們正確的價值觀，應讓孩子明白財富本身的價値是多麼低微，或如何妥善運用財富創造真正的價值。應教導孩子，要像蓮花一般長在塵世的池塘中，出於污泥而不染。蓮花沒有水就不能活命，然而卻不為污泥所污染！活在塵世間，但是要明白塵世並不在你裡面。這就是成功生活的秘訣。然而，人們卻不曾這樣教導孩子！

        父母的義務並不只限於提供食物、教育及世俗事物的知識而已。

還要提供給孩子們正確的價値觀，不該灌輸孩子認為「獲取財富」就是生命的一切及終極目標。當一個人死去時，財富並不能帶走，財富只有在滿足人們的基本需要上才是必須的。過多的財富就好像穿過大的鞋子一般糗。太少時很可能會有點痛，正如太緊的鞋子。因此最好只擁有足夠照顧基本需要的財富就夠了。可嘆的是，今天，人們瘋狂地追逐金錢，卻忘了人類應有的品質。

        孩子們天生是純真的一張白紙，因此所有惡習，基本上都是父母的責任，父母不做絲毫的努力，去教導孩子正當的行為。透過無限制地給予金錢而放縱孩子，父母希望孩子位居高職、賺很多的錢、聚集財富、過著安逸、舒適的生活。然而，父母完全沒想到要如何使孩子了解發展良好的人格的需要。光是鼓勵孩子如何賺錢是不夠的，只有當看見自己的孩子過著無憾的生活、得到美好的名聲，並且行為適當時，父母才會感到十分高興，如果只是歡喜慶祝孩子的誕生，是很愚昧的。

        你不用擔心別人的善與不善，只要關心自己的孩子。當父母允許自己的孩子走上岔路，早晚都會因此而受苦。這個年頭，讓孩子們自行其是，已經成為時尚。為人父母普遍缺乏正確的道德勇氣，他們只害怕孩子會離家出走或自殺。對於毫無品德的孩子，有什麼事會降臨到孩子頭上，卻沒有一點警覺。他們繼續聽聞有關自己孩子的不良報導、然後在絕望中結束生命。要知道，只有父母才能教導孩子，培養正確的態度與道德品質。

為人父母-父母在SSEHV扮演的角色

SSEHV 人類價值教育叢書系列002

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原書名 / SATHYA SAI ON PARENTING

编    輯 / Teerakiat Jareonsettasin

譯    者 / 湯維正

總策劃 / 國際沙迪亞·賽教育學院

出版者 / 沙迪亞賽教育推廣學會

地    址 / 台北市中正區廈門街 123 巷 26 號 1 樓

電   話 / (02)2366-1167

印   刷 / 友聯印刷事業有限公司

1999年2月初版

2021年5月電子書出版

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